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  • 千字文演講稿

    1.【誦讀經典的作文要求:寫你誦讀經典(我們班讀的是千字文)時的所

    談讀書讀書可以成就夢想.像高爾基的“書是人類進步的階梯”就很好的闡述了這一點.明初的文學家宋濂,幼時十分好學.從“每假借于藏書之家,手自筆錄,記日以還”到“從鄉之先達持經叩問”,宋濂的一生的確如他所說“自少至老,未曾一日去書卷”.他的好讀書成就了他的夢想,“開國文臣之首”、“當今文章第一”的稱號使他的精神很難不對如今的我們產生積極影響.當然,這樣的例子并非只出現在中國.牛頓也是愛讀書、善讀書的代表之一.幼時的他并不聰明,卻也因書而取得累累碩果.讀過《傷仲永》的人們,大多為仲永的“泯然眾人矣”而惋惜不已.仲永聰穎的天資被無情埋沒只因不讀書.后人因從此處吸取教訓,不因是天才而不讀書,同樣不因是“庸才(其實這樣的庸才實在是少之又少)”而停滯讀書.“稠粥充饑”、“鑿壁偷光”的人成就了一番事業,囊螢映雪車胤、孫康也因讀書開啟知識大門.好學的范仲淹留下了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的名句,善讀的謝道蘊也因“未若柳絮因風起”而流傳千古.我們都因多讀書、讀好書,只有這樣才能尋得追逐夢想的方向.讓我們在書海中泛舟,在書香里成長!行動起來吧!讓讀書成就你的夢想!僅供參考。

    2.千字文作文

    《千字文》向我們訴說了人生之道,思想之悟,無愧是我們的精神寶藏,是我們追求的目標,我們正在嘗試著按照它的行為準則去做。四字涵蓋了一句哲理,寓意深奧,但理解起來并不令人發憂,畢竟它是取源于生活。小文章大寓意,取其精華,傳之美德。字里行間無不透露出它濃厚的文化底蘊,情與景,景與情相互交融,彰顯出生活的樂趣!

    “游鯤獨運,凌摩絳霄”,鯤鵬獨自高飛,直沖布滿彩霞的云霄。學做鯤鵬飛千里,我們已經長大啦,并不需要事事依偎父母,獨立意識帶給我們勇氣,心中已有一個高志向,為它去奮斗,堅定的信念帶給我們動力,振開雙翅,昂起頭,面對湛藍的天空,怎么不心生欲望呢!

    “年矢每催,曦暉朗曜”,可惜青春易逝,歲月匆匆催人漸老,只有太陽光輝永遠朗照青春期是我們的黃金時期,在青春期中,我們可以更快地進步,得到更多地鍛煉,更好地發展自我,提升人格價值,是一個至關重要的轉折點。命運把握在自己手中,我們怎能輕易的放棄,不為此一搏呢?

    “光陰似箭,日月如梭”,和時間賽跑才能抓住青春期的手,時間總是不善待每一個人,悄然流逝無聲無息,你不吝嗇時間,它就會對你吝嗇經得起時間考驗,堅持到最后,必能成就一番事業。要做時間的主任,做一個青春無悔的人。不要為那過去的失敗而懊悔,不要為那錯誤而譴責自己,不要為過去的事情而憂郁,正如大張偉《奮斗》中唱到的“過去將不會再有”,拍拍身上的塵埃,去繼續追趕時間吧!不要向它臣服,爭分奪秒,用我們的行動證明一切!

    我們是初升的太陽,光芒萬丈,普照大地我們的生命力以運動做載體,越活躍越強勁有力。未來距我們還有一段距離,大可不必去做幻想的們,倒不如我們去創造今日的輝煌太陽光輝永遠朗照,正如我們的潛力厚積薄發,只是我們過于疏懶了我們應懂得“年矢每催”,去學習“曦暉朗曜”的內涵。

    這僅僅是它的一部分,卻顯露出這么多的雜合理,更何況是千字文呢!無論它的內容是多么豐富,但是真正的意義在于啟迪我們,去付出汗水,去改變自我,最終以收獲的甜蜜告別苦淚!相信它—沒有付出就不會有收獲,一分耕耘一分收獲!

    3.主題是“我和我的祖國”的三千字文稿,急需

    祖國的春天 在歡聲笑語中,春風融化了冰雪寒冬的戰栗,一切都變得那么快! 冬天最后一朵絨絨的雪花,落在這個春天第一株抽穗萌芽的嫩葉上,仿佛滋潤了大地、賦予了我們戰勝困難,建設家園的力量。

    我撫過每一片葉子,我聆聽每一首春曲,我看春花初綻,我看冰雪融融,一切的一切都在變化! 仔細觀察! 悄悄地,草綠了,花開了,雪水融化,純澈無暇,天空變得那么的藍,小鳥那么的歡快。春的腳步,踏著歡快的曲調,溫暖了所有的人。

    所有的人都恢復了原來的生機與活力。校園里到處都是生機,日新月異的變化讓學校變得那么得美麗。

    越來越來越科技化的圖書室;整潔明朗的教室;還有那充滿活力的操場,所有的一切都在剎那間變得那樣美麗與溫暖。 年復一年的磨練讓我們的世界變得更加的美好!不信,請用心體會!或許那很困難,但是用你的那雙慧眼去觀察——人們的生活越來越科技化了,更加的快樂了!我們的祖國跟著新時代的步伐走向了和諧、美好的頂峰!是??!春天的確是一個萬物復蘇,植物生長壯大的好時節。

    所以,我們更要努力的學習,為祖國的明天付出一份力。

    4.【要求:作文一篇:讀了《弟子規》《論語》《千字文》你有什么收獲

    讀《論語》有感“三人行,必有我師焉”,這是《論語》中給我感受最深的一則.這一則是說幾個人一起走,那么他們必定有我的老師.這一句話雖然出自兩千年之前孔子之口,但對今天仍有教育意義.“三人行,必有我師焉”,這句話包含著一個道理:能者為師.在我們日常生活中,每天都要接觸到許多人,可以成為我們的良師益友.拿我們班來說吧,有許多小“能人”,有的擅長繪畫,有的寫著一手好字,有的具有歌唱家的天賦,有的作文寫得好.多向這些同學學習,不就可以使我增添一些知識的養分.由于平時我沒看什么書,所以我更要向作文寫得好的同學學習.我要學會假人之長以補其短,讓我拜能者為師,成功的大門為我敞開著.“三人行,必有我師焉.”這是《論語》六則中給我感觸最深的一則.是說幾個人走在一起,那么其中必定有可以當老師的人.這句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大.“三人行,必有我師焉.”這句話包含著一個廣泛的道理:能者為師.在我們日常生活中,每天都要接觸的人甚多,而每個人都有一定的優點,值得我們去學習,亦可成為我們良師益友.。

    5.寫一篇作文吧,我不會(千字文)以溝通為題,寫一篇千字文 愛問知識

    在一個古老的王國,美麗的公主愛上了英俊善良的青年侍衛。

    國王發現了他們之間的戀情,暴怒之下,青年被關進了監獄。 國王讓青年作出這樣的選擇:在競技場里,面對全國的百姓,他只能打開兩扇門中的一扇:一扇門里面是一頭饑餓兇猛的獅子,打開后青年會被吃掉;一扇門里面是全國最為年輕美麗的少女,打開后整個王國將會為青年與少女舉辦盛大的婚禮。

    在抉擇的頭天晚上,公主偷偷去監獄探望了青年。 青年并不知道哪扇門后面是獅子,哪扇門后面是少女,而公主也只是到了競技場才探知到底細。

    當青年被帶到競技場時,他看到看臺上的公主用眼神示意了其中的一道門,公主的眼神雖然矛盾復雜,然而卻充滿了濃濃愛意。 那么,青年要選擇走向哪扇門呢? 信任能否產生有效溝通? 這是一個有關信任與溝通的問題。

    我們發現自己陷入了兩難的境地。 這里的關鍵是,他們是相互信任的,然而在此信任基礎上能否產生有效溝通? 另一方面,他們之間可能會有溝通,然而,在此特殊環境下,他們之間能否還會相互信任? 如果他們共同選擇愛情,以死來抗爭,公主會示意里面有獅子的那扇門,青年也會毫不遲疑地去打開。

    公主也會徇情,從此成就人世上一段偉大愛情。 如果他們共同決定先活下去,公主會示意有少女的那扇門,青年也會極不情愿地去打開。

    從此世界上又多了一幕人間悲劇,演繹出悲歡合離。 這時,目標相同,信任與溝通是一致的。

    然而,當青年選擇以死抗爭,而公主希望青年活下來時,會怎樣呢? 她如果示意有少女的那扇門,出于對公主的信任,青年會義無返顧地走向另一扇門。 正是擔心這一點,出于對青年的了解與信任,她想應該示意關獅子的那扇門。

    她希望欺騙青年走向少女,從而挽救他的生命。 問題是,青年也可能會意識到這一點,導致了他走向公主示意的那扇門(獅子)。

    這時,公主已無法判斷青年的選擇,青年也難以把握公主的示意。 因而(在此問題上)他們對對方都已難以再建立信任。

    他們也都陷入兩難的境地。 最為糟糕的是,這是在常規方式下無解的問題。

    權力妨礙信任? 老板們也經常陷入這樣兩難的境地。 由于沒有人完全信任老板,因而無法保證有效溝通,導致管理者不能及時發現問題并提出解決辦法。

    在以企業溝通為主題的經典作品《沒有人完全信任老板,怎么辦?》中,管理學者費爾南多·巴托洛梅教授試圖通過管理者建立自身信任與個人信息網絡,通過有效分析把握信息線索,解決這個問題。 真的能解決問題嗎?讓我們來分析。

    巴托洛梅教授認為,在等級階層中,權力較弱的群體揭露缺陷、錯誤和過失的時候,會很自然地極為小心謹慎──尤其當權力大的一方還居于評價與懲罰的地位,所以“權力會妨礙信任,審判者更是難以獲得信任”。 真的是這樣嗎?上帝的權力不可謂不大,他還要主持末日審判,可絲毫不影響教徒的信任。

    關鍵是教徒知道,上帝會公正地使用權力。因而,不是權力會妨礙信任,而是權力的行使不當會妨礙信任。

    如果基于“權力會妨礙信任”這一假設,從企業來說,老板等于權力,所以老板不被完全信任。 為了建立信任,他要完善權力自身,它必須通過老板自身對部屬開誠布公(溝通)、支持鼓勵、信賴尊重、公正無私、前后一致,并展現專業能力來實現。

    而如果基于“權力的行使不當會妨礙信任”這一事實,要取得信任,他不僅要完善權力自身,更重要的是建立有效的機制,保證管理者的權力不被誤用與濫用。 因而,巴托洛梅教授談到的信任,由于沒有體制的保障,并不能使部屬達到完全信任,所以在此信任基礎上不可能產生真正的有效溝通。

    要達到完全信任,必須有體制保障。 那么,即使完全信任,是不是真正就能達成有效溝通? 青年與公主的故事給出了否定的回答。

    故事告訴我們,當雙方選擇相同,信任與溝通是保持一致的;而當雙方選擇不一致時,信任并不一定能導致有效溝通,并且,溝通的結果反而可能招致不信任的產生(這里提及的信任也不是相同)。 另外,由于信任屬于意識,而溝通屬于行為,意識并不一定代表行為的必然發生。

    所以,巴托洛梅教授設想通過建立信任就能“使得真實的信息從下層流向上層”,也沒有完全可能。 當然,沒有信任,根本就無法建立有效溝通。

    信任和溝通之外的因素是什么? 到底是在信任的基礎上有效溝通?還是在有效溝通的基礎上建立信任?沒有有效溝通怎么會建立信任?而沒有信任又怎么會保證有效溝通?如果這樣糾纏下去,就會陷入到底是先有雞還是先有蛋的怪圈。 只能夠有一種解釋,就是在信任與溝通之外,還有一種因素平衡著信任與溝通;并且,完全的溝通與完全的信任都是不可能的。

    信任應該是在特定某個方面的信任,溝通也是特定方面的溝通。從公主與青年的故事我們已經很容易發現,這種因素就是雙方的目標(利益)取向。

    在雙方目標(利益)取向一致時,隨著溝通的增加,雙方信任程度上升;而信任的結果,使得雙方能夠產生有效溝通。 但當目標(利益)取向不一致時,通過前面的分析,雙方實際上根本無法產生有效的溝通與信任。

    因而,老板必須要讓部屬與企業的目標(利益)取向保持一致,最重要。

    6.請幫忙寫一篇關于千字文的作文 懸賞一百分 具體如下

    “書是人類進步的階梯?!?/p>

    ——高爾基。 一、最早的載體:甲骨和泥板 電視機前的觀眾朋友們,歡迎收看本期特別特別節目,《書的進化》,我是主持人,冥劍。

    現在展示在你面前的可不只是傷痕累累的甲骨和坑坑洼洼的泥板,他們分別代表了遠古語言系中的象形文字和楔形文字,分別由古中國人和古蘇美爾人使用。 這些文字,雖然現在識別的可能性已經不太大了,但是古文字學家們還在孜孜不倦地研究著這些上古符文,讓我們祝福他們早日成功解讀這些最古老的文字信息! 二、竹片和獸皮 如果說剛才展示給大家的甲骨和泥板有可能是古人們無聊時所做的鬼畫符,那么接下來要登場的,就一定是記載了信息的最古老的書籍——東方的竹片和西方的獸皮! 大概是東方人覺得為了寫日記而去獵取有危險的龜、獸而犧牲幾名優秀的戰士不劃算之后,就慢慢地向貌似不會反抗的植物伸出了毒手…… 大概是從中國的周朝開始,人們就使用竹片來作為文字載體,這對于東方的古代詩人來說,絕對是一個福音!因為這些風騷詩人們再也不用擔心身上刻有自己詩文的骨頭把心愛的女孩子嚇跑了…… 眾所周知,東方文化大多是從沿海向內陸挺進,而西方人則不同,他們從陸地走上征服海洋的旅途,所以歐洲最古老的文明被稱為“愛琴海文明”。

    因為西方很久以前的航海業就比較發達了,所以西方人不能使用遇水就沉的甲骨和遇水就溶的泥板,雖然竹片是很好的一個選擇,但貌似西方很少有竹林存在…… 這個時侯,一代優秀的文字載體橫空出世!它一直為手工業不發達的游牧民族和航海民族所喜愛,甚至到近代都還有它的身影出現! 它就是文字載體家族中,大名鼎鼎的獸皮!特別是羊皮! 羊皮比一般的獸皮比較普遍使用,是因為羊皮收集簡單——羊羔們可是比較溫順,羊皮觸摸光滑,經過特別加工后能千百年不腐爛,甚至經過某種秘方,還能防水! 無論是寫詩還是作畫,所謂“羊皮紙”都不失于一種美好的選擇,這也導致了很久一個時期中,西方的繪畫技巧大大超過了東方,為其日后稱霸世界奠定了基礎。 三、紙書 讓我們停下刻骨、扒皮、敲龜甲、挖泥巴的雙手,用來紀念一個東方的偉大的名字——蔡倫和他推動人類文明進程的蔡侯紙! 紙張的出現,是人類文明發展的一個重大旅程碑,它代表著難以腐蝕、代表著容易攜帶、代表著書籍量產的“三個代表”重要思想,使人類文明如同搭上了順班車一樣急速前進! 從那時起,人類文明就是后人踩在前人的肩膀上朝著天堂攀爬。

    四、數據 什么?你什么都沒看到?請你把你的眼鏡擦干凈,試著努力看看。 這里并不是什么都沒有,這種東西可以說是在當代社會無所不在,但是人們借助編程工具才能看到它的身體——由a到z等等東西混合組成的編碼,沒錯,它的名字,叫做數據。

    它的出現,代表著人類文明從此之后邁向了一條不斷融合的路途!因為它的傳播速度非???,通過深海光纖,也許它前一秒還在芝加哥,后一秒就已經到了北京!這意味著許多文化將面臨著重大的存亡挑戰! 讓我們記住命運的公平!東方人發明了紙張而推動世界,西方人發明了數據再次推動世界,沒有誰能平白接受他人贈與,因為這個世界是屬于所有人。

    7.師者父母也的千字文范文

    百度文庫里面有:這里摘抄一份:/link?url=uYqu6wzm8Sy--qMc3_R3HX9YKofu3DTH0C5MEK06Oh2suYZFOq8vlnN8FJXMMZNNo7iv5BMNjSPzoxQ9tTwP1dOVWMscdySwSxUg0N5YcEO下面是另外一份:有人說,老師是園丁,細心培育我們;有人說,老師是指明星,指引著我們前進;有人說,老師是蠟燭,默默無聞的付出。

    而我卻認為這些都不足以形容老師,我認為師者父母也,關愛我們,呵護我們。 張莉老師就是如同我們的父母一樣的老師。

    她作為一名人民教師別無所求,只想把知識傳播給可愛的學生;她作為一名人民教師別無所愛,只想把全部的身心撲到她的事業當中。 人平時總會有點感冒、發燒什么的,張莉老師也不例外。

    有次她生病了,病的很厲害,而她僅僅只是吃了點藥。不顧家人的反對,仍堅持站在講臺上給同學們上課。

    后期病情加重,引發了嗓子發炎。但是張莉老師堅持授課,怕學生們聽不見,就叫了一名學生站在講臺與她一起授課。

    她說一句,讓那個同學復述一句。對于同學有不懂、聽不見的,她就俯在學生的耳邊講,盡量讓學生聽見、聽懂。

    后來,有人就此事問她:“當時都病的那么嚴重了,為什么不選擇回家休息,仍堅持授課呢?”可她僅僅只是微微一笑道:“因為我是教師,所以我要站在講臺上?!?在她看來就是普普通通的一句話,她認為自己理所應當的、職責所在的。

    可是從這句話中,我們看出她的責任心和高尚的品質。這樣的老師,我們怎能不喜歡呢?怎能不尊敬呢?怎能不敬佩呢? 這位如父母一樣的老師,曾主持我院2008—2009年度重點課程《以社會需求為導向培養司法會計專業應用型人才的理論與實踐》;還獲得過2003年度學院青年教師基本功大賽三等獎;發表過教學論文多篇;在這期間培育出近千名的優秀學子。

    張莉老師的這些榮譽沒有讓她覺得自己高人一等的優越感,反而讓她更加謙虛的去對待周圍的人和事。這樣的老師,怎么能不去愛她呢? 張莉老師雖然對待我們就如同父母對待孩子一樣,但她沒有溺愛,而有父親的嚴厲,母親的慈祥,朋友的關懷。

    她教導我們樹立正確的人生觀、世界觀,在我們快要偏離正確的航道時,及時拉住我們,讓我們回到原來的航道。這樣的老師怎能不去尊敬呢? 常言說的好,學生時代充滿各種各樣的誘惑,老師肩負起了引導學生走向正確的重任。

    張莉老師恪守職業道德,又懷抱一顆如父母的心去引導我們、教育我們。她的努力和付出,大家有目共睹,她的辛苦,大家也不可能視而不見,所以我們愛她、敬她。

    這就是所謂的師者父母也。

    8.千字文伴我成長的作文.1000字到2000字

    讀書伴我成長 “生活沒有書籍,就好像沒有陽光,智慧沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀”,這句話深深地刻在了我的腦海里。

    小時候,我只喜歡看連環畫和童話,基本上很少閱讀其他類型的課外書籍。后來上了三年級,媽媽給我買了不少兒童書籍,要求我一有時間就看一看,說可以增長見聞。

    有一天,我看完連環畫,隨手翻開其中一本兒童書籍,我看著看著,不禁入迷了,發現書中講的故事情節引人入勝、妙趣橫生,不一會兒,我就完全投入到故事之中。書中曲折動人的故事情節使我領略到中國語言文字的博大精深與魅力。

    閱讀,使我懂得了許多知識和做人的道理。讀了《福爾摩斯》,我懂得了一個人只要細心觀察,善于思考,就可以找到答案,或許它這個過程對我們以后的生活和工作都有很大的幫助;讀了《假如給我三無光明》,我知道了海倫.凱勒成長的故事,她身殘志堅,頑強學習的精神令我敬佩,也明白了只有經過努力才能獲得成功;讀了《點亮心燭》,我懂得了許多做人的道理,人活著要更多地為別人著想,有了人與人之間的和諧,才能造就社會的和諧;讀了《格林童話》,我感受到了美與丑、真與假…..我閱讀了不少課外書以后,提高了寫作水平,使我更愛讀書了。

    我讀書讀得如癡如醉,有時忘了吃飯,有時忘了睡覺。記得有一次,到了睡覺時間,我還在看書,媽媽催促我快點上床睡覺,我隨口說:“再看一會啊”。

    不知不覺就過了三十分鐘,媽媽生氣地說:別再看了,趕緊上床睡覺,明天還要早起呢!” “哦”,我答應了一聲,偷偷地把書藏起來,打算帶回房間看?;氐椒块g里,我捂著被子,打著手電筒,在被窩里津津有味,揮汗如雨地看書。

    正看的入迷,忽然聽到媽媽向我房間走來的聲音。我猛地掀開被子,把書藏好,把被子蓋好,裝出一副熟睡的樣子。

    等啊等,原來媽媽不是來我房間而是去廚房,唉,害我虛驚一場。我拿出書又看了起來,最后趴在書上睡著了。

    第二天,媽媽來叫我起床,發現我還趴在書上睡得正香,她把我叫醒,輕輕地捏著我的鼻子,笑著說:“你真是一只小書蟲??!”平時在閱讀的時候,我一見到優美的語句就把它摘抄下來,并熟記,在寫作時還可以運用到作文中。慢慢地,我的作文水平就漸漸提高了。

    以前寫作并不太起眼的我,現在不僅作文寫得好,有時還被老師當范文讀給同學們聽。記得我寫了一篇作文,文中用了一句名言:書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。

    受到老師的表揚,說我能把書上的語句活學活用,還給我一個A+,我特別地開心,也更加樹立了愛讀書,愛寫作的信心。我愛讀書,書就像一位充滿智慧的老人,不斷地啟迪著我,教育著我,有像是為真誠的朋友,在跟我面對面心平氣和地交談,使我不斷成長。

    9.征三字經演講稿

    《三字經》其書作者說法大致有四種:一、明代黃佐《廣州人物傳》十,明末諸生屈大均《廣東新語》十一,清代惲敬《大云山房記》二,都以為作者應是宋末區適子;二、清代邵晉涵詩:“讀得貞黎三字訓”,自注:“《三字經》,南海黎貞撰?!?/p>

    據此以為《三字經》為明代黎貞撰;三、或者又有區適子所撰,黎貞增廣之說;四、世傳王應麟撰,王應麟(1223—1296),南宋學者,字伯厚,號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字經》作者自先生(王應麟),因取文熟復焉,而嘆其要而該也?!?/p>

    清代賀興思《〈三字經〉注解備要敘》:“宋儒王伯厚先生《三字經》一出,海內外子弟之發蒙者,咸恭若球刀?!倍济鞔_認為《三字經》是王應麟所撰。

    一般來說,《三字經》作者應為王應麟。 《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念,即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。

    書中文筆自然流暢,樸實無華,深入淺出,情真意切.此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷,歷來備受贊譽。 《三字經》、《百家姓》、《千字文》,俗稱“三百千”,而《三字經》后來居上。

    這里的“居上”殆源于數字順序,未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上,綜其覆蓋讀者之廣、教育作用之深以及流傳時間之久觀而言,《三字經》 在中國古代蒙書教材中,不能不說是影響最大、最有代表性的書。

    巍哉,《三字經》堪稱“蒙學之冠”。

    千字文演講稿

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